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ykcmq的博客

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读好五类书,做个高境界的人  

2017-06-22 10:21:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读好五类书,做个高境界的人 - 冰凌雪儿 - ykcmq的博客

 为什么读书便能学得做一个高境界的人呢?

因为在书中可碰到很多人,这些人的人生境界高、情味深,好做你的榜样。

他们是由千百万人中选出,又经得起长时间的考验,而保留以至于今日。像孔子,距今已有二千六百年,试问中国能有几个孔子呢?又如耶稣,也快达二千年。他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢?便是由于他们的做人。

当知论做人,应别有其重要之所在。

假如我们诚心想做一人,“培养情趣,提高境界”,只此八个字,便可一生受用不尽。只要我们肯读书,能遵循此八个字来读,便可获得一种新情趣,进入一个新境界。那即是人生之最大幸福与最高享受了。

说到此,我们当再进一层来谈一谈读书的选择。究竟当读哪些书好?我认为:业余读书,大致当分下列数类:

一是修养类的书

所谓修养,犹如我们栽种一盆花,需要时常修剪枝叶,又得施肥浇水;如果偶有三五天不当心照顾,便决不会开出好花来,甚至根本不开花,或竟至枯死了。栽花尚然,何况做人!当然更须加倍修养。

中国有关人生修养的几部书是人人必读的。

首先是《论语》。

切不可以为我从前读过了,现在毋须再读。正如天天吃饭一样,不能说今天吃了,明天便不吃;好书也该时时读。

再次是《孟子》。

孔、孟这两部书,最简单,但也最宝贵。如能把此两书经常放在身边,一天读一二条,不过化上三五分钟,但可得益无穷。

此时的读书,是各人自愿的,不必硬求记得,也不为应考试,亦不是为着要做学问专家或是写博士论文。这是极轻松自由的,只如孔子所言“默而识之”便得。

只这样一天天读下,不要以为没有什么用。如像诸位每天吃下许多食品,不必也不能时时去计算在里面含有多少维他命,多少卡路里,只吃了便有益;读书也是一样。这只是我们一种私生活,同时却是一种高尚享受。

还有一部《老子》,全书只五千字。一部《庄子》,篇幅较巨,文字较深,读来比较难。但我说的是业余读书,尽可不必求全懂。

要知:即是一大学者,他读书也会有不懂的,何况我们是业余读书。等于放眼看窗外风景,或坐在巴士渡轮中欣赏四周景物,随你高兴看什么都好。不一定要全把外景看尽了,而且是谁也看不尽。

还有一部佛教禅宗的《六祖坛经》,是用语体文写的,内中故事极生动,道理极深邃,化几小时就可一口气读完,但也可时常精读。

其次,还有朱子的《近思录》与阳明先生的《传习录》。这两部书,篇幅均不多,而且均可一条条分开读,爱读几条便几条。

我常劝国人能常读上述七部书。中国传统所讲修养精义,已尽在其内。而且此七书不论你做何职业,生活如何忙,都可读。

如果大家都能每天抽出些时间来,有恒地去读这七部书,准可叫我们脱胎换骨,走上新人生的大道去。  

为什么读书便能学得做一个高境界的人呢?

因为在书中可碰到很多人,这些人的人生境界高、情味深,好做你的榜样。

他们是由千百万人中选出,又经得起长时间的考验,而保留以至于今日。像孔子,距今已有二千六百年,试问中国能有几个孔子呢?又如耶稣,也快达二千年。他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢?便是由于他们的做人。

当知论做人,应别有其重要之所在。

假如我们诚心想做一人,“培养情趣,提高境界”,只此八个字,便可一生受用不尽。只要我们肯读书,能遵循此八个字来读,便可获得一种新情趣,进入一个新境界。那即是人生之最大幸福与最高享受了。  

说到此,我们当再进一层来谈一谈读书的选择。究竟当读哪些书好?我认为:业余读书,大致当分下列数类:

一是修养类的书

所谓修养,犹如我们栽种一盆花,需要时常修剪枝叶,又得施肥浇水;如果偶有三五天不当心照顾,便决不会开出好花来,甚至根本不开花,或竟至枯死了。栽花尚然,何况做人!当然更须加倍修养。

中国有关人生修养的几部书是人人必读的。

首先是《论语》。

切不可以为我从前读过了,现在毋须再读。正如天天吃饭一样,不能说今天吃了,明天便不吃;好书也该时时读。

再次是《孟子》。

孔、孟这两部书,最简单,但也最宝贵。如能把此两书经常放在身边,一天读一二条,不过化上三五分钟,但可得益无穷。

此时的读书,是各人自愿的,不必硬求记得,也不为应考试,亦不是为着要做学问专家或是写博士论文。这是极轻松自由的,只如孔子所言“默而识之”便得。

只这样一天天读下,不要以为没有什么用。如像诸位每天吃下许多食品,不必也不能时时去计算在里面含有多少维他命,多少卡路里,只吃了便有益;读书也是一样。这只是我们一种私生活,同时却是一种高尚享受。

还有一部《老子》,全书只五千字。一部《庄子》,篇幅较巨,文字较深,读来比较难。但我说的是业余读书,尽可不必求全懂。

要知:即是一大学者,他读书也会有不懂的,何况我们是业余读书。等于放眼看窗外风景,或坐在巴士渡轮中欣赏四周景物,随你高兴看什么都好。不一定要全把外景看尽了,而且是谁也看不尽。

还有一部佛教禅宗的《六祖坛经》,是用语体文写的,内中故事极生动,道理极深邃,化几小时就可一口气读完,但也可时常精读。

其次,还有朱子的《近思录》与阳明先生的《传习录》。这两部书,篇幅均不多,而且均可一条条分开读,爱读几条便几条。

我常劝国人能常读上述七部书。中国传统所讲修养精义,已尽在其内。而且此七书不论你做何职业,生活如何忙,都可读。

如果大家都能每天抽出些时间来,有恒地去读这七部书,准可叫我们脱胎换骨,走上新人生的大道去。

 二是欣赏类的书

风景可以欣赏,电影也可以欣赏,甚至品茶喝咖啡,都可有一种欣赏。我们对人生本身也需要欣赏,而且需要能从高处去欣赏。最有效的莫如读文学作品,尤要在读诗。

这并非要求大家都做一个文学家,只要能欣赏。谚语有云:“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟。”诗中境界,包罗万象,不论是自然部分,不论是人生部分,中国诗里可谓无所不包。

一年四季,天时节令,一切气候景物,乃至飞潜动植,一枝柳,一瓣花,甚至一条村狗或一只令人讨厌的老鼠,都进入诗境,经过诗人笔下晕染,都显出一番甚深情意,趣味无穷;进入人生,所遇喜怒哀乐,全在诗家作品中。

当我们读诗时,便可培养我们欣赏自然,欣赏人生,把诗中境界成为我们心灵欣赏的境界。如能将我们的人生投放沉浸在诗中,那真趣味无穷。

如陶渊明诗:犬吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

这十个字,岂非我们在穷乡僻壤随时随地可遇到!但我们却忽略了其中情趣。经陶诗一描写,却把一幅富有风味的乡村闲逸景象活在我们眼前了。我们能读陶诗,尽在农村中过活,却可把我们带进人生最高境界中去,使你如在诗境中过活。那不好吗?

又如王维诗:雨中山果落,灯下草虫鸣。

诸位此刻住山中,或许也会接触到这种光景:下雨了,宅旁果树上,一个个熟透了的果子掉下来,可以听到“扑”“扑”的声音;草堆里小青虫经着雨潜进窗户来了,在灯下唧唧地鸣叫着。

这是一个萧瑟幽静的山中雨夜,但这诗中有人。上面所引陶诗,背后也有人。只是一在山中,一在村中;一在白天,一在晚上。诸位多读诗,不论在任何境遇中,都可唤起一种文学境界,使你像生活在诗中。这不好吗?

纵使我们也有不能亲历其境的,但也可以移情神游,于诗中得到一番另外境界。

欣赏一首诗,应比欣赏一张电影片有味,因其更可使我们长日神游,无尽玩味。不仅诗如此,即中国散文亦然。诸位纵使只读一本《唐诗三百首》、只读一本《古文观止》也好。

当知我们学文学,并不为自己要做文学家。因此,不懂诗韵平仄,仍可读诗。读散文更自由。学文学乃为自己人生享受之用,在享受中仍有提高自己人生之收获,那真是人生一秘诀

第三是博闻类

这类书也没有硬性规定,只求自己爱读,史传也好,游记也好,科学也好,哲学也好。性之所近,自会乐读不倦,增加学识,广博见闻。年代一久,自不寻常。

第四是新知类

我们生在这时代,应该随时在这时代中求新知。这类知识,可从现代出版的期刊杂志上,乃至报章上找到。这一类更不必详说了。

第五是消遣类

其实广义说来,上面所提,均可作为消遣。因为这根本就是业余读书,也可说即是业余消遣。

但就狭义说之,如小说、剧本、传奇等,这些书便属这一类。如诸位读《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》,可作是消遣。

上面已大致分类说了业余所当读的书。但诸位或说生活忙迫,能在什么时候读呢?

其实人生忙,也是应该的。只在能利用空闲,如欧阳修的“三上”,即:枕上、厕上和马上。上床了,可有十分一刻钟睡不着;上洗手间,也可顺便带本书看看;今人不骑骡马,但在舟车上读书,实比在马上更舒适。古人又说“三余”:冬者岁之余,夜者日之余,阴者晴之余。

现在我们生活和古人不同,但每人必有很多零碎时间,如:清晨早餐前,傍晚天黑前,又如临睡前,一天便有三段零碎时间了。恰如一块布,裁一套衣服以后,余下的零头,大可派作别的用场。

另外,还有周末礼拜天,乃及节日和假期,尤其是做教师的还有寒暑假。这些都可充分利用,作为业余读书时间的。假如每日能节约一小时,十年便可有三千六百个小时。

又如一个人自三十岁就业算起,到七十岁,便可节余一万四千四百个小时,这不是一笔了不得的大数目吗?现在并不是叫你去吃苦做学问,只是以读书为娱乐和消遣,亦像打麻将、看电影,哪会说没有时间的!

如果我们读书也如打麻将、看电影般有兴趣、有习惯,在任何环境任何情况下都可读书。这样,便有高的享受,有好的娱乐,岂非人生一大佳事!

读书只要有恒心,自能培养出兴趣,自能养成为习惯,从此可以提高人生境界。这是任何数量的金钱所买不到的。

 

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